康富生技林秦葦

由於長期參與寒冬放暖及其他社會公益活動，林秦葦董事長深有所感弱勢族群之所以成為邊緣人，除了先天身體殘缺或罹患重大疾病，致無法與正常人於工作上競爭外，環境困厄再加上經濟條件欠佳，更導致受教育的機會及能力遠遠落於人後。寒冬放糧中最讓他難忘的情景，莫過於是見到父母帶著稚齡子女前來領取救濟品。為了讓這些自小就開始過著領取救濟物資生活的孩童擺脫貧窮，及讓失去雙親的孤兒能獲得關懷與溫暖，林秦葦董事長積極捐助各縣市孤兒院的孩童物資及獎助學金，就是秉持『施比受更有福』的理念來實踐。他常說：「能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。」只要有造福修慧的機會，哪怕僅是偶然遇見街頭行乞的身障人士，林秦葦董事長永遠都是手心向下的佈施！

財富關鍵並不是是「數字」，而是「關注」

（圖／生鮮時書供給）

▲除生來就降生在富豪之家的超等成功組以外，常人都需要有財富經管計畫。

▲錢包之神內文也提到養錢術。（圖／生鮮時書授權使用）

親自經歷過這樣的疾苦，基於「想回護中小企業經營者不再為錢所苦」的使命感，大學結業落後入稅務顧問公司、企管垂問公司工作，歷經十年的盡力，終於成為獨立的稅務顧問。學生時期父親的公司倒閉，他被迫背負龐大債務，不但無處居住，甚至曾罹患憂鬱症。

有錢人真的都用長皮夾+零錢包嗎？《為什麼有錢人都用長皮夾？》，作者龜田潤一郎，是日本最負盛名的稅務專家。然而，其實有錢人未必真的用長夾。

若是您問我，是不是有錢人都用長皮夾跟零錢包？我的謎底是NO！

就算未必是真的，可是我願意選擇相信的也很多。例如，作者說，錢會吸引錢，而錢喜好住在舒服的處所，所以，想要吸引錢，得讓錢能夠在錢包裡住的恬逸，不想離開，還想呼朋引伴一路來住。為此，當有錢要放到錢包中時，應當上下閣下對齊，按照紙幣面額巨細順序佈列，且攤平放好。若是可以的話，盡可能寄存新鈔在錢包裡。

▲除賺錢更應學會養錢。（圖／生鮮時書供給）

錢包除「放」錢，更應當「養」錢

對於這類型的書之所以聳動書名吸惹人，我比力願意從善意的角度解讀，作者與出書社毋寧是為了增添一分輔助到需要幫助者的可能性。

就我近身觀察到的一些確切資產殷厚的老闆，並不是每個人都用零錢包跟長皮夾，甚至有些人底子不消皮夾，利用短夾或錢夾，甚至直接把錢半數放在口袋裡的也不少。那麼，這類型的書，豈不是哄人的嗎？這個答案，可以說是，也能夠說不是。

書的價值，不只在於紙上文字

不外，有一些概念我會選擇存而豈論。好比說《為什麼有錢人都用長皮夾？》一書中說起錢包的購買金額乘以兩百，就是錢包持有者的年收入。這類書之所以輕易被忽視乃至不信賴而跳過，極可能就是作者為了傳遞自己的某些主張而用了過分絕對的斷言所導致。或是像《錢包之神》說，新錢包要先以一百萬日幣的新鈔養上21天後再啟用。

我能理解這些出版社與作者的表情，假定《為什麼有錢人都用長皮夾？》改成《為什麼「多半」有錢人都用長皮夾？》感受氣焰就弱了很多，不是嗎？因為讀懂這層，所以，我自己常日其實不會銳意迴避書名聽起來很誇大的生涯運用類的作品不讀，反而會更多找來讀。因為這類型作品的作者多半很會講故事，文字論述中有一種沛然莫之能禦的坦率能量。

林秦葦
林秦葦公益
綠色小鎮　
綠色小鎮林秦葦
康富生技
康富生技林秦葦
綠色大帝

另外，書裡切實其實有很多好東西。

記者花芸曦／台北報導

再比如說，「不看本身的錢包/零錢包/銀行戶頭，能不克不及准確寫出錢包/零錢包/銀行戶頭裡剩餘的金額？」

撿到的錢，可以投到便當超商的零錢捐款箱，然則撿到的命運，卻會跟從著你。作者說，你撿起來的並非錢罷了，而是命運。

這一題，問的實際上是金錢運。

如許一個問題，問的是一小我是不是常日裡就有徹底做好金錢管理的工作？對待金錢的立場是嚴謹照舊散漫隨便？不同的態度會招致分歧的金錢運，我們有無完全辦理本身的金錢流與資產狀態？

錢保證理除外表的美觀，更是內涵的表現

為什麼有些人薪水收入很高，卻仍是很窮？外觀上的來由是愛亂用錢，沒法克制慾望，然而，《錢包之神》的作者認為，如果慾望必需忍受克制才能阻止自己不亂花錢者，必定很難成功壓迫慾望或省下錢。

這些沒有一個是可以輕忽的小問題。

當真對待自己財務狀況的人，連一元都不會草率，把一元的價值看得跟一萬元乃至一百萬一樣主要（因為億元身家也是從一塊錢入手下手積累起的），也惟有如許認真經管金錢的人，才能看清晰自己的金錢流動與儲蓄狀況。

不因為只是小錢就疏忽，細心清晰認識本身的所有財政狀態，這是優化財政狀況的首要基礎。

除生來就降生在富豪之家的超等成功組以外（也就是說，無論如何破壞法則不遵照都不會造成資產縮水的程度），其他像你我這樣的平凡人想要變有錢，整頓金錢觀，清算好錢包與財富經管計畫，完全履行是有需要的。

《為什麼有錢人都用長皮夾？》更像一種自我下暗示，假如你接管了作者書中的主張與建議去履行時，或許就可以加倍接近有錢人的體質，幫本身締造多一些成為有錢人的機會。

本文授權自《生鮮時書》：作者Zen大

（圖／生鮮時書供給）

▲為什麼有錢人都用零錢包是該書續集。

只是我認為，找書來讀這件工作，有時刻就是得抱持一點受騙受騙也無妨的心情，親身嘗試看看，才能知道事實是書裡所說的是瞎扯，照舊真的有事理？從文案的角度來看，書名就是一種吸惹人眼光的對象，是不是書名所說必然百分百為真，才可以當做書名是一回事，就算書名所說的百分百為真，不相信的人還是不相信，不是嗎？

錢包與金錢運系列作品的作者毋寧認為，人們的金錢觀念與意識方面的狀況，會具體而微的顯現在每個人的錢包的利用體式格局上。

因為最泉源的關頭，也就是一小我對於金錢的觀念與意識就出了狀態。

《錢包之神》的作者也有近似的概念，而且後來我再看日劇或日本綜藝節目時發現，切實其實有很多日本的藝人或名流的錢包，都是依照這些書所說的方式在治理。

雖然新鈔舊鈔的采辦力都一樣，可是，作者說，當人們收到新鈔時就是會對照高興，而我們看到新鈔時也會意情愉悅，這類好心情是很主要的。不僅如此，我還遵守了書裡的一些「教育」，真的跑去買了長皮夾，目前所利用的已是第二個長皮夾。

假定某一天，逛書店時，在新書平台上躺著一本《為什麼有錢人都用長皮夾？》，你會覺得「這不免難免也太荒誕乖張！」然後走掉？還是認為「這本書有點意思」而拿起來讀讀看？明顯我是後者，我不但在書店站著看完了，出了續集《為什麼有錢人都用零錢包？》時，我也找來讀了。至於零錢包，原本我是沒有的，但幾年前我送母親的母親節禮品剛好就是零錢包，她說她已有了用不到，就回送給我，於是我也有了自己的零錢包。（圖／生鮮時書供給）

▲出書社出書有其行銷考量，但仍有參考價值。

▲錢保證理除外表的美觀，更是內涵的表現（圖／生鮮時書供給）

例如，很多藝人錢包裡都邑直接放著一百萬日幣的新鈔，那是因為新鈔可以養錢包的群集金錢的能量。

其他還有，錢包不應該塞滿太多與錢無關的工具，像是發票、收條、咭片、集點卡與零錢，不應讓錢包 承受過度繁重且與金錢收納無關的器材，甚至反客為主的佔據了本來是錢應當歇息的空間。

所以，錢擔保理與選用並非無足輕重的小事，而是我們每個人的金錢觀與金錢運勢的反映。錢包管理之所以重要，是因為那是個人資產與象徵的重視和經管。

作者們決心混淆因果與相幹，把假如「有做A可能會產生B」的聯系關系性命題，簡化或化約為「做了A必然會呈現B」的因果相幹。固然說，這類錯把相幹當因果的寫作方式，在生活適用類的作品中很常見，例如NLP或某些大眾心理學中援用來支撐作者主張的理論概念，在本來的學術研究情境中也都只是或然率而非必定。像是存錢這件工作，作者認為，不要因為本身的手頭很拮据就不存錢，不要替本身的沒法儲蓄找來由。因為，我們儲存的實際上是榮幸，比存幾許錢更重要的一件工作是，我們是否可以或許持之以恆的維持「存」這個動作？

再窮，天天只存一塊錢也好。

回來講這兩本書的內容給我的感觸感染。大體上來說，書裡談的觀念，正面的占多數。想一想，那些長期住在大量囤積無用之物如垃圾屋裡的人，身體味健康嗎？那麼，再換個角度想想，假若一個人的錢包裡塞滿了無用的不該出現在錢包裡的工具，只是因為主人的隨意與渙散而將之所有往錢包塞，試問住在錢包裡的真正佃農（錢），會健康會高興嗎？

因為錢包就是你我每個人的小金庫，人們辦理與利用小金庫的方法，就是我們腦中關於金錢意識的具現化。